(no subject)

[dashca]

В рамках дискуссий о жирафе ознакомилась с некоторым количеством историй про спасение разных животных в сложных условиях, в частности, про бегемота Красавицу, которую героические сотрудники Ленинградского зоопарка героически спасали всю блокаду.
У меня эта история вызывает глубокое неприятие - я люблю животных, но все-таки намного больше я люблю людей. И я не понимаю, как можно спасать бегемота, когда рядом умирают от голода люди. Я бы бегемота в такой ситуации прирезала на мясо, благо оно съедобное. И прочих животных в зоопарке (а там были козы, олени, медведи) - тоже.
И слониху, которую осколком бомбы убило, я бы тоже съела, вместо того, чтобы закапывать. Вот так.

Comments

[grattoir.livejournal.com]

Мне кажется, что в этих историях, стоящих рядом, очень четко очерчиваются детали, отличия. В военное, кризисное время получается, что издержки на содержание животных могут превысить издержки на "содержание" людей, и съесть их — кажется вполне нормальным и логичным со всех сторон. А в демократической мирной стране вовсе не третьего мира а) можно найти выход, чтобы спасти жирафа б) стоит поменять законы, чтобы от них было больше пользы. Плюс, в русскоязычных СМИ был акцент на том, что животное убивали на глазах у всех, а потом так же разделывали, мол, научный полезный проект для детей. И это вызывает в истории больше возмущения, чем факт вынужденного убиения животного (правда, вроде бы, в англоязычной прессе всё описывают иначе).
С другой стороны, достаточно популярны сюжеты о постепенном снижении моральных (и не только) норм в критических ситуациях, и если они сдвинулись один раз — дальше это происходит всё легче. Очень грубо говоря: нормально убить корову, чтобы не голодать - логично съесть слона/бегемота - можно съесть и условного бизона из Красной Книги (всё равно он один вымрет) — собак едят в Корее - а может, и кошку как-то можно есть, всё равно всех крыс съели — и вообще, не все люди одинаково не питательны и бесполезны!
Где-то рядом, как мне кажется, и старый вопрос сравнения ценности жизни и предметов искусства. Глупо хранить в холода библиотеку для будущих поколений, но бесполезно и так же глупо сжигать картины Рембрандта (сколько они датут тепла-то?) В итоге сам вопрос как оценивать и сравнивать такие ценности получается очень неоднозначным. Наверное, позволяет неплохо разделить людей на условные типы по честному ответу на него.