Валя-Валентина, что с тобой теперь?
Jan. 31st, 2012 07:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dashcaДавно собиралась написать про программное стихотворение Э. Багрицкого "Смерть пионерки", что, по-моему, это очень хорошее стихотворение.
Во-первых, он просто хороший поэт, очень. Во-вторых, главное, что в стихотворении всех раздражает - это советский контекст. Мне же, то ли потому, что я с советским знакома только из учебника истории, может, из-за врожденной склонности к романтизации и восприятию романтического, этот контекст не то что не мешает - я его вообще не воспринимаю как что-то, связанное с реальностью. Для меня это - совершенно абстрактный фон, на котором разворачивается противопоставление гиблого, мещанского, затхлого, тленного - новому, живому, вечному. И весь текст - о победе второго, несмотря на кажущееся всемогущество первого - совершенно евангельский сюжет.
А то, что автор первое связывает с христианством, а второе - с пионерами - реверанс истории, внешняя шелуха, одёжка.
"И выходит песня
С топотом шагов
В мир, открытый настежь
Бешенству ветров."
Более того, я почти все лирические тексты так воспринимаю. Например: мужчина уходит на войну, а женщина его ждет. Сюжет стар, как мир, и мне все равно, в чьем окне будет гореть огонек - в этом смысле мне что Пенелопа, что Катюша.
Да, я вряд ли смогла бы с теми же чувствами читать балладу, в которой главной героиней бы выступила Ева Браун - но это потому, что в таком случае контекст входит в противоречие с архетипом - мужчина, которого ждут, должен сражаться за правое дело; но если это будет безымянная белокурая фройлян в Берлине 1943 года - у меня будет сердце замирать.
Нет белых и красных, есть смерть и любовь, и вера, и надежда, и отчаяние, и боль, и покой, и воля. А остальное - декорации.
Во-первых, он просто хороший поэт, очень. Во-вторых, главное, что в стихотворении всех раздражает - это советский контекст. Мне же, то ли потому, что я с советским знакома только из учебника истории, может, из-за врожденной склонности к романтизации и восприятию романтического, этот контекст не то что не мешает - я его вообще не воспринимаю как что-то, связанное с реальностью. Для меня это - совершенно абстрактный фон, на котором разворачивается противопоставление гиблого, мещанского, затхлого, тленного - новому, живому, вечному. И весь текст - о победе второго, несмотря на кажущееся всемогущество первого - совершенно евангельский сюжет.
А то, что автор первое связывает с христианством, а второе - с пионерами - реверанс истории, внешняя шелуха, одёжка.
"И выходит песня
С топотом шагов
В мир, открытый настежь
Бешенству ветров."
Более того, я почти все лирические тексты так воспринимаю. Например: мужчина уходит на войну, а женщина его ждет. Сюжет стар, как мир, и мне все равно, в чьем окне будет гореть огонек - в этом смысле мне что Пенелопа, что Катюша.
Да, я вряд ли смогла бы с теми же чувствами читать балладу, в которой главной героиней бы выступила Ева Браун - но это потому, что в таком случае контекст входит в противоречие с архетипом - мужчина, которого ждут, должен сражаться за правое дело; но если это будет безымянная белокурая фройлян в Берлине 1943 года - у меня будет сердце замирать.
Нет белых и красных, есть смерть и любовь, и вера, и надежда, и отчаяние, и боль, и покой, и воля. А остальное - декорации.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-01-31 06:52 pm (UTC)и с людьми так нельзя, стопроцентов - см. я там выше пишу на эту тему
no subject
Date: 2012-01-31 07:03 pm (UTC)Американская действительность там не совсем "любой фон", но раз седня библейские сравнения идут, то скажу, что эта действительность имеет символическое значение, какбы весь мир имеется ввиду, весь этот притворный образ жизни, "ездишь на работу на машине, смотришь кинохронику" и доволен этим, не желаешь большего, это типа как египетское рабство или содом и гоморра (больше сходу примеров не приведу, надо В.З. читать), вобщем некий образ, настрой, служащий отрицательным примером. )
no subject
Date: 2012-01-31 07:10 pm (UTC)no subject
Date: 2012-01-31 07:21 pm (UTC)