(no subject)

[dashca]

Что я терпеть не могу, так это модные теории, в которых никто не разбирается, но все говорят на кухне.
До сих пор первое место в моем рейтинге делили теория глобального потепления и шум о ГМО-продуктах, но сегодня я поняла, что больше, чем потепление, больше, чем озоновые дыры, больше, чем анти-меховую пропаганду я ненавижу концепцию общества потребления, о которой только ленивый два слова не сказал.

Потому что хотя она, как и все вышеперечисленное, имеет под собой реальные основания, но более чудовищного передергивания сложно найти. АХ, мы живем в обществе потребления, давайте все ляжем и умрем. О, консьюмеризм, слава тебе, ум Б!

Ни в чем нет такой победы гламура и дискурса, как в том, что вместо того, чтобы что-то сделать, мы рассуждаем о том, как много мы потребляем и как бы потреблять поменьше - да пойдем сумки донеси соседке поможем, и наши проблемы сразу отойдут на второй план.

А главное, проблема-то не нова - если бы он, приведенный на убой, вдруг увидел, израненный, как вы измазанной в котлете губой похотливо напеваете северянина, и далее по тексту

(только вместо северянина у нас нынче общество потребления)
(вот и я могла бы что-то сделать, а вместо того написала пост в жж)

Comments

[dashca-enotik.livejournal.com]

Ну, мне не хотелось бы устраивать здесь проповедь, тем более, что у меня они не выходят; я к тому, что я, как верующий человек, думаю, что Бог есть, и что они и есть Истина, и Любовь, и так далее

И что хотя люди на самом деле "слабы и уязвимы, что их легко обмануть и использовать, и что даже обманутые и использованные они счастливее, чем оставленные в одиночестве", но можно быть не оставленным Богом, и таким образом избежать и обмана, и одиночества.
(ну и противоречия между рациональностью и вероя я лично никакого не нахожу:)

Но если в него не верить, то автоматически причисляешь веру к еще одному обману ради неоставленности, я об этом.

[bekabaka.livejournal.com]

Ну это уже к вопросу о том самом миропонимании - я последние годы отбиваюсь от религиозной веры руками и ногами, поскольку ощущаю, как она держит моё миропонимание на животном уровне. Это конечно невозможно полностью, как нельзя, скажем, не видеть оптических иллюзий, даже зная, как именно они используют уязвимости восприятия - но всё же можно не принимать решений на их основании, а так же сознательно избегать ситуаций (освещённости, контрастности и пр.), когда эти иллюзии могут возникнуть. Вот и с верой я так. Благо, бытовых ситуаций, где она входила бы в конфликт с той же рациональностью, как ты правильно заметила, почти нет. Но не навязываю, конечно, это скорее личный эксперимент (как и глубочайшая заинтересованность в религии несколько лет назад).

Ну и я таки не причисляю веру к обману (разве что религию, культ в худших его проявлениях) - вера это особенность восприятия - неизбежная, надо сказать, при нашей истории и биологии, - особенность, которую обманывающие используют как уязвимость.

[dashca-enotik.livejournal.com]

Гм, не уверена. что это уместный вопрос, но все же - почему она держит твое миропонимани на животном уровне? Или - каким образом держит?

[bekabaka.livejournal.com]

Боюсь, что как и в вопросе веры, в вопросе безверия важен личный опыт основанный на множестве прецедентов =)
Если совсем тезисно, то если шорох в кустах заставляет меня предполагать там хищника, это полезно эволюционно, но мешает мне изучать ветер.
Из подобных вещей всё остальное выводится. Например, этот механизм, который заставляет нас искать разум или волю там, где их нет ("agency detection") очень глубоко вшит в мозг и является одной из причин самой возможности религиозного мировоззрения - очевидным, думаю, образом.
И так до любой уровни абстракции божества. Чем дальше отодвигать его от повседневности - тем менее это заметно, но всегда будет уровень, до которого он полезен и уровень, после которого он начинает тянуть назад. Говоря о животном я, конечно, упрощаю, несомненно есть веры глубокие и возвышенные, и есть такие уровни, до которых мне ещё расти и расти - и всё же при любом появлении веры я вспоминаю об обезьяне, пугающейся ветра в листве, и чувствую, как мы недалеко ушли со своим горящим кустом.