Церковь Двенадцати Апостолов в Судаке

[dashca]

В Судаке очень много старых маленьких церквей - Дмитрий Виктрович сказал, что, по слухам, связанно это с тем, что среди генуэзской знати царила непримиримая вражда, и каждое семейство стремилось построить себе свою.
В частности, на отшибе от крепости есть отдельно стоящая башня, называемая, если ничего не путаю, Портовой, около которой стоит т.н. церковь Двенадцати Апостолов; когда я там была года четыре назад, она стояла закрытая, и принадлежала Судакскому музею.
В этом году мы туда пришли в рамках очередного осмотра древностей, и оказалось, что церковь оную в то ли в позапрошлом, то ли в прошлом, году передали Православной Церкви, и теперь это действующий храм, внимание, отреставрированный.

А дальше сплошное счастье, потому что это тот редкий случай, когда реставрация сделана тщательно, с любовью, очень, очень хорошо. Спросила разрешения поснимать, батюшка разрешил, так что слайды:

Во-первых, очень хорошие росписи.
На стенах с двух сторон изображены двенадцать апостолов, которые "движутся" в сторону алтаря









Обратите внимание, что изображен в.т.ч. апостол Павел, который в число апостолов от двенадцати вообще-то не входит, зато нет Иуды. (По понятным причинам:)



Около входа с двух сторон изображены, если я ничего не путаю, святители. Вот эти малосохранившиеся фрагменты в них - остатки оригинальных росписей, которые перекрывать не стали.





Во-вторых алтарь открытый, иконостаса нет. (Дима говорит, это греческая традиция того времени)



Роспись апсиды крупно

Comments

[dashca-enotik.livejournal.com]

Да нет же!)
Христианство до разделения развивалось сначала в Риме, где его, во-первых, долго запрещали, во-вторых, где было много-много языческих храмов со скульптурами, и надо было от них отличаться.
Потом, к четвертому веку, центр развития христианской культуры переехал в Византию, и там уже открыто и бурно развивался, но скульптура традиционно не использовалась, развивалась фреска и живопись. (Но тут еще следует учесть, опять же, что для тех краев круглая скульптура вообще не характерна, кажется) А еще после этого начало доходить до дальне-римских, то бишь северноевропейских земель - это веку к восьмому дошло - но там строили по уже имеющимся образцам, деревянные церкви, которые почти не сохранились, и каменные, которые мы сейчас называем ранней романикой.

Раскол произошел только к 11 веку, и то - до готики никакой такой особенной "католической" архитектуры не было - романика от визании отличается сильно, но не радикально, и, главное, архитектоника у них совершенно общая, потому что и то, и то, базируется на римских трудах - только византия напрямую, а романика только теоретически.

При этом есть еще, например, условно-скандинавская традиция - туда христианство пришло довольно поздно, и без драм, поэтому оно преспокойно наследовало все культурные традиции местного язычества, см. деревянную резьбу на церквях и скандинавские нательные кресты, в которых очень легко узнать недавние мьельниры; примерно тоже самое произошло в Ирландии, что-то похожее произошло в глубинах Руси - деревянное зодчество точно не новость :))

Ну и есть еще, например, армяне, которые монофизиты (не уверена в написании), и откололись до раскола на православных и католиков, и у них тоже довольно специфические храмы, но в них легко узнаются знакомы византийские базилики :)

[dashca-enotik.livejournal.com]

ой, нагнала - в армянских церквях узнаются чаще крестово-купольные храмы, а вовсе не базилики.

[cimpond.livejournal.com]

Ага, теперь я понял что ты имела ввиду. ))