(no subject)
Nov. 26th, 2011 09:56 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dashcaМного раз слышала о книге Иисуса Навина как о примере невыносимой жестокости Ветхого завета; что не так с Иисусом Навином - я, честно говоря, не понимаю; а вот от чего у меня на голове волосы дыбом встают - так это от истории Иеффая. :
"И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение."
Навстречу ему вышла его единственная дочь.
------------------------------------------------
Если отвлечься от волос дыбом, то интересно, что, оказывается, мотив "отдам то, что выйдет мне навстречу", или "то, что у меня есть, но я об этом не знаю" настолько старый - в известных мне европейских сказках единственный ребенок по такого рода обету обычно попадает в руки нечистой силы, после чего хитростью ее побеждает и возвращается домой с наградой. Что-то я теперь подозреваю, что там все совсем не так хорошо было изначально.
"И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение."
Навстречу ему вышла его единственная дочь.
------------------------------------------------
Если отвлечься от волос дыбом, то интересно, что, оказывается, мотив "отдам то, что выйдет мне навстречу", или "то, что у меня есть, но я об этом не знаю" настолько старый - в известных мне европейских сказках единственный ребенок по такого рода обету обычно попадает в руки нечистой силы, после чего хитростью ее побеждает и возвращается домой с наградой. Что-то я теперь подозреваю, что там все совсем не так хорошо было изначально.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-12-08 02:22 pm (UTC)Действительно "И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моём с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение" (Суд.11:30,31).
Вышла единственная дочь. Иеффай принес ее в жертву.
Но есть две совсем разные точки зрения на то, была ли это жертва всесожжения или посвящение дочери Богу, т.е. принятие ей вечного девства. Вот, например, ссылка на фрагмент одной книги об этом, в котором аргументируется вторая точка зрения.
http://www.jba.gr/ru/jbadec06b_ru.htm
Анализ грамматики текста и общие логические соображения против того, что это была жертва всесожжения, но за то, что это было посвящение дочери Богу. Человеческие жертвы были абсолютно запрещены, а Иеффай никак не осужден, ни Богом, ни людьми.
Действительно, некоторые (свт Иоанн Златоуст, например) считают, что это была именно жертва всесожжения, и что Господь попустил ее, чтобы израильтяне были повнимательнее со своими клятвами. Но и "буквалисты" видят в этом уникальном событии несомненное беззаконие со стороны Иеффая.