(no subject)

[dashca]

"Неведение ваше говорит само за себя, ведь с его помощью вы пытаетесь защищать несправедливость — и тем самым ее обличаете. Ибо все те, которые прежде вместе с вами не знали и вместе с вами ненавидели, лишь только им удалось узнать, перестают ненавидеть, потому что перестают не знать. Напротив, они сами делаются тем, что ненавидели, и начинают ненавидеть то, чем были. Вы стонете, что число христиан постоянно возрастает, вы вопите, что государство в осаде, что христиане находятся повсюду — на полях, в крепостях, в домах. Вы скорбите, как о чувствительной потере, о том, что и мужчины, и женщины любого возраста и любого состояния переходят к нам. Но вам и в голову не приходит, что тут может скрываться некое благо. Куда вам догадаться, в чем тут дело, ведь вы не хотите ближе нас узнать. Сама человеческая любознательность замерла в вас. Вам прямо-таки нравится не знать то, знание чего доставило бы иному наслаждение. Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете. Но если для ненависти не будет никакого основания, то кажется, что вам, разумеется, было бы лучше отказаться от прежней несправедливости. Если же обвинение подтвердится, ненависть от этого ничего не потеряет. Напротив, она еще более возрастет благодаря сознанию своей справедливости. Ведь тогда уже не будет стыдно оттого, что надо исправляться, и не будет досадно оттого, что надо извиняться."

Тертуллиан, "К язычникам", 197 год н.э.

Comments

[galireogalirey.livejournal.com]

Ну, зато потом, во времена Крестовых походов, инквизиции и многочисленных побоищ у оных язычников и иноверцев была прекрасная возможность познакомится поближе с основными догмами христианства. Их человеческая любознательность, я полагаю, была удовлетворена совершенно.

Особенно хорош момент:

[khors.livejournal.com]

"Вам прямо-таки нравится не знать то, знание чего доставило бы иному наслаждение. Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете."

Спасибо за цитату:) Это что за книгу ты читаешь?

Re: Особенно хорош момент:

[dashca-enotik.livejournal.com]

Пожалуйста;
Тертуллиан, "К язычникам" - это не книга, скорее, письмо или послание; я не то чтобы прямо читаю, но открыла и начала.

[le-brise-d-azov.livejournal.com]

А кто это и к каким "язычникам" это "послание"?О_о

[dashca-enotik.livejournal.com]

Тертуллиан
римский философ 2-3 века
(гугл ит!)

язычники, соответственно, тоже 2-3 века, окрестные

[arnxeol.livejournal.com]

"... и виктимным поведеньем провоцировали Рим". (с). Кстати, есть ооочень разные взгляды на то, кого считать "язычниками"... А в ряде источников ( понятно каких) под это определение подпадает и милый клуб любителей рыб, впоследствии известный как "католики", "православные" и иже и еже - т.е. чуть ли не весь спектр авраамитских религий.Чуть ли...

[dashca-enotik.livejournal.com]

Обоже, ну зачем усложнять? Тут "язычники" - очевидный перевод с латинского слова, и ясно, что речь идет о современных Тертуллиану не-христианах и не-иудеях римской империи.

[mortang.livejournal.com]

Это ведь тот же дядечка, который сказал
"это достоверно, потому что невозможно"?

[dashca-enotik.livejournal.com]

тот, но сказал он не это http://www.zavet.ru/a/post_1260344469.html

[mortang.livejournal.com]

По ссылочке

Тертуллиан пишет буквально следующее: "Сын Божий пригвожден ко кресту; я не стыжусь этого, потому что этого должно стыдиться. Сын Божий и умер; это вполне вероятно, потому что это безумно. Он погребен и воскрес; это достоверно, потому что это невозможно". (Буквально на латыни: "Et mortuus est dei filius; prorsus credibile est, quia ineptum est. Et sepultus resurrexit; certum est, quia impossibile").

А потом комментарий в жанре "что же на самом деле хотел сказать автор"

Т.о. сказал он именно это, а вот понимать фразу каждый волен по-своему, несомненно.

[dashca-enotik.livejournal.com]

я думаю, что автор статьи, в отличие от равно меня и тебя, читал целиком то послание Тертуллиана, из которого взята эта цитата, и, таким образом, ему есть на что опереться в своих рассуждениях о том, что именно Т. хотел сказать; но это, конечно, недоказуемо;

Но раз уж я за Тертуллиана взялась, даст Бог, прочту и этот его труд, и смогу вникнуть сама :)