(no subject)

[dashca]

Одновременно:

Наткнулась у Серова на работу-победительницу какого-то очередного дизайнерского конкурса:



(подпись под плакатом: "Традиции должны эволюционировать, чтобы о них помнили")

Параллельно читаю много про иконы, а там:
"Одна художниця на Заході запитала автора цих рядків: "Чому ваші східні ікони завжди подібні між собою, чому повторюються ті ж самі-композиції?" - "Чи ви міняєте "Вірую" щороку, чи визнаєте весь час те саме "Вірую"?" - запитав я у відповідь. "Хто би міняв "Вірую"" - "Так само й ми: весь час придержуємося одної традиції іконографії. Адже іконографія - це наше "Вірую" в кольорах"

(Автор строк - Яков Креховетский, Восток и Запад имеются в виду вообще, "Вірую" - "Символ веры"
(автор, конечно, выбрал блестящий пример - последнее изменение символа веры тесно, гм, связанно с расколом церквей на православную и католическую )

(я сама, с одной стороны, обеими руками за каноны, с другой стороны, конечно, очевидно, что невозможно в 21-м веке писать, как в 15-м, но только не 3д, пожалуйста, не надо)

Comments

[ex-ashergie.livejournal.com]

Да, это хороший оргумент, что теперь благотворительные функции делегированы светским организациям.

если разложить хронологически, то можно выделить несколько этапов.

1. откровенное разрушение храмов. сразу после революции и до конца тридцатых.

2. послевоенное. храмы уже не разрушались.

3. с конца 50-ых. скажем, 57 - храм, как музей.
раскрасили собор Василия Блаженного. Открытие туристического маршрута по золотому кольцу России.
И с этого момента, конца 50-ых храмы уже не разрушались, наоборот все реставрировалось, изучалось, ценилось и сохранялось.

4. Возврат храмов обратно в лоно церкви. Местные малообразованные священники, наоборот, часто не видят исторической ценности, а относятся к этому просто как к зданию для богослужения.

На этом последнем этапе, рушатся памятники не из-за недостаточной реставрации, а просто из-за похабного отношения к культуре и архитектуре.

Типа выкопали пруд, рядом со средневековой церковью, и она треснула попалам, хотя очень просили что не нужно этого делать и предупреждали.

Начинают разбираться. Матушки игумени сейчас нет, вы находитесь на территории храма и пошли вон. Да и вообще, что вам нужно? Наш храм, что хотим то и делаем.

И такое я слышу постоянно. И про Софию Киевскую похожие истории. Разрушаюшается и вот-вот обваливается уникальная деревянная церковь в Сумах. Наш органный зал по сути та же история.

Плевать РПЦ хотела на культурный контекст, храм наш и никакой культуры кроме нашей не существует.

[dashca-enotik.livejournal.com]

Я взиваюсь на "коммунисты сохранили", потому что сразу вспоминаю период номер один, от которого мне плакать хочется.

Я не специалист, опять же, но мне кажется, что и после 50-х не все так радужно в том плане, что где-то сделали музей и хорошо, но много где оставили архив, отдали кому-то в пользование и т.д. К реставрации тоже могут быть вопросы.
Ну, например - во Львове есть иезуитский костел, там городской архив, и это на пользу ему совершенно не идет, он разрушается потихоньку, хорошо хоть не заштукатурили все подчистую. Вот сейчас его собираются вернуть католикам, посмотрим, что будет.

Да, сейчас такого много - но не только в церкви, а везде. Это общий упадок культуры и желания сохранить - вот у нас в доме Гинзбурга на пл. поэзии магазин одежды на первом этаже. В прекрасных неоготических домах на Демченко хоязева выломали родные окна и поставили пластиковые (и с госпромом то же), в Симеизе две шикарные виллы кем-то куплены и их ремонтируют, чтобы жить - верняк сделают евроремонт внутри и угробят родной интереьер, и т.д. Таких примеров полно.
Церкви, конечно, стоило бы быть лучше и подавать пример, и все такое - но она в этом плане совсем вообще не волк в овечьем стаде.

[ex-ashergie.livejournal.com]

если уже 20 лет в здании костела городской архив, то наверное коммунисты в этом не виноваты.

моя мысль проста — Назолотили крестов, навтыкали, где ни попадя. да променяли на вино один, который был дан.

[dashca-enotik.livejournal.com]

"но помехи съели сигнал"
да, но я почти не обращаю внимания на помехи, а ты только о них и говоришь

(почему двадцать? вики пишет, что "в советское время")

[ex-ashergie.livejournal.com]

да эт ясно что в советское время.

уже двадцать. за двадцать лет можно многое сделать.
между 1980 и 2000 лежит колоссальная пропасть.
как между 1917 и 1937.

вот рядом с твоим домом был филиал вниитэ. после провозглашения независимости там не стали делать украинский исследовательский дизайна, а стали из окон выкидывать литературу по дизайну, в том
числе зарубежную. это нормально, все со всем согласны.

если 20 лет спустя в "храме сарай", то все с этим согласны.

хотя здесь это так не очевидно, потому что паствы — иезуитов не осталось.

а вот в севасте в здании готического костела в центре — кинотеатр. и все было и демонстрации и протесты, но до сих пор кинотеатр. это всех устраивает.

[dashca-enotik.livejournal.com]

это странная мерка - дорогу Кернес проложил, несмотря на демонстрации - ты думаешь, это говорит о том, что все согласны? По-моему, скорее о том, что Кернес сильнее несогласных.

[ex-ashergie.livejournal.com]

да, я так думаю.

я считаю, что пассивно и активно согласных с политикой кернеса больше, чем несогласных.