О долге, чести и жизненных ориентирах

[dashca]

Я очень многие вещи делаю (не делаю), потому что я должна (должна не), а также потому, что такой поступок требует от меня честь (не делаю, потому что такой поступок будет бесчестным). Откуда это чувство долга взялось - меня не очень заботит. То есть сейчас-то от веры в Бога, от того, что я дорогой ценой куплена - но оно было у меня и тогда, когда я Бога совсем не знала, просто было ясно, что хорошие девочки/самураи/воины/дочери/жены/ученики [что-нибудь].
При этом я регулярно лажаю и совершаю поступки бесчестные, а так же поступки, противные чувству долга и голосу совести. Дух-бодр-плоть-слаба.

Удивительно для меня то, что есть целая куча людей, для которых мотивы вида "это мой долг" и/или "этого требует моя честь" - не существуют либо представляются бессмысленными, либо (что, по-моему, хуже всего) представляются мотивами, от которых следует избавляться, потому что "это навязанные извне вещи, которые мешают жить счастливой жизнью" (и иметь в качестве пупа земли себя любимого - очень мешают!)

И меня это так смущает, что я готова прыгать до потолка, когда обнаруживаю, людей, которые хотя бы просто руководствуются чувством долга, даже при иной системе ценностей и ином наборе табу. А когда еще и ценности хоть отчасти совпадают - то я готова весь мир обнять.
Что-то меня косит - вот вопрос, что не так с моей жизнью/окружающим миром, что я при встрече с тем, что для меня - норма, веду себя, как будто встретила диво дивное?
При том, что единомышленники у меня еще как есть :)

П.С. Это не камень ни в чей огород, размышления инспирированы случайным постом незнакомого мне человека по поводу поста другого незнакомого мне человека с обсуждением ситуации человека, незнакомого первым двум.

Comments

[lugovskaya.livejournal.com]

"Откуда это чувство долга взялось - меня не очень заботит"

Очень опасная позиция. И для тебя, и для других. Потому что вот тут открывается такой простор для манипулирования, на котором может быть и Януш Корчак, и загоняющие в газовые камеры концлагерей. С равной вероятностью. Как повезёт. Если ты не отдаёшь себе отчёт, откуда взялось твоё чувство долга, - будь спок, это сделают за тебя.

Заметим в скобках, что религиозность ни от чего не спасает - количество дерьма, сделанного из религиозных соображений, ничуть не меньше, чем из нерелигиозных.

[falconella.livejournal.com]

Вот кстати +100500

[dashca-enotik.livejournal.com]

Я сейчас уже вполне отдаю себе отчет, откуда, просто мне про себя кажется, что если бы не отдавала - то не очень парилась бы (потому что раньше не отдавала и не парилась - но старательно искала людей с похожими качествами, и страдала, пока не нашла).

Я всерьез думаю, что невозможно совершить гнусный поступок и при этом, ну, не знаю, сохранить отношения с Богом - тут вопрос не в соображениях, а в том, чтобы зарубить себе на носу, чего Христос не делал и чего сказал другим тоже не делать. И в том, чтобы оказавшись в какой-нибудь жуткой ситуации, вспомнить именно об этом и руководствоваться своей христианской совестью, а не чем-нибудь еще. Думаю, это уберегает. По крайней мере, не знаю примеров людей, которые бы все это проделывали и все равно делали дерьмо.

[lugovskaya.livejournal.com]

В том-то и дело, что с христианской совестью у кучи народа прекрасно сочетается делание дерьма. Точнее, нами и сейчас это вполне воспринимается как дерьмо - а ими тогда отнюдь не. И даже не сказать "удобные отмазки" - с шансами и впрямь верили, что ТАК ДОЛЖНЫ, ага.

Например, сжечь большую часть женщин Кёльна - это дерьмо?
а) Ещё какое!
б) Они ведьмы, так было надо! (инквизиторы)

Например, спекулировать зерном во время голода, когда окружающий народ мрёт, как мухи, - это дерьмо?
а) Без вопросов! Редкая сволочь тот, кто это делал!
б) Ни в коей мере, я приумножаю имущество Церкви! (патриарх Иов, канонизированный, к слову, в лике святителей - эрго, РПЦ присоединяется к мнению "пусть быдло дохнет, но церковь богатеет")

И так далее.

Так что "христианская совесть" - это примерно как революционное правосознание". Без осмысления - ничего не стоит.

[dashca-enotik.livejournal.com]

Сжигать людей плохо, и спекулировать плохо тоже, но я думаю, что тут и вариантов, и мотивов больше, чем два. И что я бы не хотела оказаться в ситуации, когда мне придется делать такой выбор (и не буду потому судить людей, которым пришлось).

Не очень понимаю, что ты в данном случае имеешь в виду под "осмыслением". Вопрос же всегда в том, чтобы не перепутать совесть с чем-нибудь еще.
Причем не только в критических ситуациях, а вообще.
Христианская жизнь - это ежедневное упражнение на тему "что я делаю и как это соответствует моим христианским ценностям и целям" и "какова воля Божия обо мне и что я делаю чтобы ее узнать и исполнить". И "что есть истина и как ее узнать". И "как отличить хорошее от плохого". Не скажу, что у меня получается, но я стремлюсь.
Никто не говорит, что совесть легко услышать и правильно понять - наоборот это часто сделать сложно, об этом всем все время говорят. Что каждый раз, когда ты делаешь какое-нибудь дерьмо - это шаг к тому, чтобы однажды сделать полное дерьмище. Что если будешь делать даже маленькое дерьмо и не беспокоиться об этом - то рано или поздно перестанешь отличать дерьмо от жемчуга. И что есть ситуации, когда дерьмо неизбежно, но от этого оно не перестает быть дерьмом, со всеми вытекающими. И так далее. "Бодрствуйте и трезвитесь", и делайте это каждую секунду.