(no subject)

[dashca]

Сегодня память моей святой, Дарьи Римской, пострадавшей за Христа вместе со святым Хрисанфом в Риме в конце III века.


Мозаика из Арихепископской капеллы в Равенне, V-VI вв


Мученичество святых Дарьи и Хрисанфа, миниатюра из французского манускрипта XIV в.

Святая мученице Дарье, моли Бога о мне!

Comments

[dashca-enotik.livejournal.com]

Спасибо.

На эти вопросы нельзя ответить однозначно, и никто и не пытается.
В аду ли те мужики, которые их убили - никто не знает. Во-первых, мы ничего не знаем о дальнейшей судьбе "этих мужиков" - может, они раскаялись, во-вторых, даже если бы знали - о таких вещах не судят, потому что об этом судит только Бог. Стали ли бы Дарья и Хрисанф святыми, если бы их не убили - мы тоже не знаем. Святые бывают разные - если бы они не стали мучениками, то, м.б. стали бы преподобными, мы не знаем, и не можем знать.

Логическая цепочка про Иуду и т.д. - типичная ошибка рассуждения, которая проистекает из ложного понимания соотношения свободы и Божьего промысла. Поступки и Иуды, и Пилата - это личный свободный выбор Иуды и Пилата, никто их не заставлял. Да, в Писаниях прямым текстом говорится, что дьявол вошел в Иуду - но если бы Иуда ему сам внутри себя двери не открыл, то как бы он вошел?

[geliofant.livejournal.com]

Дьявол это часть Б-га, так как Б-г это все сущее. Очень спорный момент.

[dashca-enotik.livejournal.com]

Православное богословие так не считает. Дьявол - ни в коем случае не часть Бога.

[geliofant.livejournal.com]

Но Б-г все сущее, а дьявол часть сущего. Как это объясняется? Или Б-г не совершенен?

[dashca-enotik.livejournal.com]

Почему Бог - все сущее?
Бог не все сущее, Он отдельно. Ведь сначала был Бог, а потом он сотворил все сущее - как бы Он мог сотворить самого Себя?