вот так и я

[dashca]

Юнна Мориц

ЭТО - ДА! ЭТО - НЕТ!

- На эту кушетку,
На эту тахту,
На эту кровать
Или даже на ту,
На этот диван
Или даже на тот,
Где целыми днями
Валяется кот, -
Ложитесь и спите,
Пожалуйста, сами! -
Сказал я за ужином
Папе и маме,
Двум бабушкам сразу -
И папиной маме,
И с ней за компанию
Маминой маме.

- Не надо, - сказал я, -
Подушку взбивать,
А также простынкой
Кровать накрывать,
А также не надо
Кровать согревать
Моим одеялом
Из шерсти верблюда!
Я спать не пойду
Ни за что, никогда,
Я буду слоняться
Туда и сюда,
Плясать
Или просто за ухом чесать -
Но спать,
Безусловно,
Я больше не буду!

Кататься верхом на слоне -
Это да!
Запеть петухом в тишине -
Это да!
Шептаться со львом при луне -
Это да!
Шататься от стенки к стене -
Это да!
Но только не спать -
Ни за что, никогда!

Не спать никогда -
Ни на левом боку,
Ни на спине,
Ни на правом боку,
Ни подпирая ладонью щеку,
Ни задирая свой нос к потолку,
Ни высунув руку,
Ни высунув ногу,
Чтоб спину погладить
Английскому догу.

Глаза в темноте закрывать -
Это нет!
Лежать в темноте и зевать -
Это нет!
И носом в подушку клевать -
Это нет!
Кататься верхом на слоне -
Это да!
Слоняться верхом на коте -
Это да!
Верхаться на слонокоте -
Это да!
Но спаться уже никогду не пойда!


p.s. еще про стихи - у меня когда-то был знакомый, который невероятно, просто до одури любил Асадова, цитировал к месту и не, прямо как я Щербакова. А меня этот Асадов просто бесит, тяжело даже в точности сказать чем - какаю-то фальшь чувствую. И что из меня выдавливают эмоции.
Если кто его вдруг читал, расскажите мне, нравится/не нравится и почему, явление все же.

Comments

Re: Техника интонации Асадова

[dashca-enotik.livejournal.com]

Отличное пояснение, спасибо!

(Действительно, морализаторство раздражает только из уст человека, которому не делегируешь право знать как правильно.
остальное вопрос системы ценностей)

(А песни войны мне в целом нравятся, между тем)

Re: Техника интонации Асадова

[intafyr.livejournal.com]

Может, я просто чего-то не понял, но Асадов многословен, техника хромает, пишет обо всем и тексты кажутся мне сырыми - мне лично он вообще кажется просто удачливым графоманом (ну, может я субъективен от того, что не знаю ни одного человека, разбирающегося в поэзии и любящего Асадова одновременно).
По поводу интонации - в ней писались все агитлистовки тех времен, раз. Если есть доверие - жизни учить, а не стихи писать, два.

Re: Техника интонации Асадова

[dashca-enotik.livejournal.com]

а стихи типа не способ учить жизни?

Re: Техника интонации Асадова

[intafyr.livejournal.com]

Лично моя позиция заключается в том, что стихи должны быть чем-то большим, чем нравоучением. Они должны быть искусством (учить жизни - увы, не является таковым). Они должны формировать в человеке некое эстетическое восприятие, которое зависит не только от "правильности" (или "неправильности") каких-то мнений или действий, но и от умения находить в окружающем и внутреннем мире необычные вещи (которые, к тому же, порой, довольно-таки трудно сочетаются с нравоучениями).
Кратко, нравоучения - это этика, стихи - это еще и эстетика.

Re: Техника интонации Асадова

[dashca-enotik.livejournal.com]

Одно другому не мешает - я смотрю на стихи в том числе как на некую форму передачи мыслей, убеждений, личного опыта - как эстетического, так и жизненного.
я в данном случае не защищаю Асадова, (хотя стихи его с формальной точки зрения ничем мне ухо не режут, мне именно содержание претит), а только спорю с излишними обобщениями.
Если кому-то учить жизни лучше всего удается стихами - да ради бога, пусть пишет стихи!

Re: Техника интонации Асадова

[intafyr.livejournal.com]

Вот сравнение. Если удается писать хорошую музыку и стихи - можно писать хорошие песни (это если грубо). Но если музыку писать не получается, зато получается писать стихи - то лучше просто писать стихи, а песни оставить кому-то другому.
Если есть мораль и эстетика - пущай пишет стихи. Если есть только мораль - зачем мучить инструмент.
Кстати заметь, тебе не нравится его мораль, мне - его эстетика... По-моему мы спорим о слишком недостойном спора предмете.