(no subject)

[dashca]

Мне кажется ужасным лицемерием протестовать против памятника Сталину
мне Сталин тоже не нравится; но мне кажется, что демократические ценности вроде толерантности предполагают толерантность ко всему.
Почему гей-парады это хорошо, а памятник Сталину - плохо?
Какие-то двойные стандарты выходят

И потом, меня очень пугает тенденция предавать забвению все, что не нравится, пугает, вызывает отвращение и т.д. Долгосрочная память и обмен опытом между поколенями - это одна из я бы сказала определяющих черт человека как вида. А забвение приводит к повторению забвенного.
Мне кажется, что переход "поставили памятник = чтут" содержит логическую ошибку. Памятник - от слова память - а помнить стоит самые неприглядные вещи, и самых неприятных людей.

Кроме того, законы Украины у нас разрешают памятники кому угодно, кажется
у меня вот дистрофики на Бекетова вызывают куда большее раздражение, чем бюст Сталина
но это мое личное мнение, и неприятие памятника Сталину - тоже личное мнение
попытка выдать его за объективное и подвести базу претит

Comments

Re: гей парады призывают принимать людей такими какими

[arnxeol.livejournal.com]

Я антисемит? Отличная шутка ;) Если немножечко почитать, скажем, Талмуд, или пообщаться с религиозными евреями то можно узнать, что существует определённый ряд сфер приложения для каждого народа, и для евреев это - мораль, этика, религия и экономика. А под национальными особенностями я не имел ввиду неспособность к сельскохозяйственному труду а склонность к экономической деятельности.

При этом я даже не указывал национальности - это ты сам додумал - логично что участники событий преимущественно являлись украинцами, не так ли? Кстати, где данные что расправы над евреями не были делом рук крестьян, которые также составляли предмет еврейской аренды, т.е. де-факто вид собственности? Убийство рабами рабовладельцев или же помещиков - крепостными ты отчего-то не вводишь в этот ряд. Хотя насколько это имело место, а насколько действия элиты уходящей от долговых обязательств ты, отчего-то не указываешь. Более того - мне кажется что ты вообще не исследовал вопрос, просто тебе отчего-то показалось что вот такая модель и определяет суть конфликта.

Я не сказал что он был не кровожаден. Я сказал что он несводим к этому аспекту. Это разные вещи. Да, он делал более конструктивные вещи. Я, к счастью, не на твоём месте, и полагаю, что Иосиф Виссарионович занимался ещё кое-чем кроме массовых репрессий.

К счастью я не на твоём месте, к счастью потому что иначе мне пришлось бы сводить реального диктатора к мифологизированной страшилке. Увольте.

Вот не надо "спроси у бабушки" - это никак не аргумент в историческом споре.