народ, государство, общие ценности, протесты
Натка написала пост
Игорь тоже написал пост
и я напишу:
Меня всю жизнь раздражает в институте государства то, что я его не выбирала, и что есть некие негласные отошения между государством и гражданином, подразумеваемые.
А мне вообще непонятно, откуда это они _должны_ взяться, потому что я вообще все что угодно люблю по только по выбору, и никогда - по принадлежности.
Чувство родной крови мне чуждо совершенно, в том, что я не выбрала любить, я вижу только отношения долга, и никогда - любви.
И поскольку частью украинского народа я себя не чувствую и чувствовать не хочу, раз, и два - любой протест в отсутствие альтернативных предложений кажется мне бессмысленным - я предпочитаю вместо протестов работать над своей личной крутизной, которая позволит мне как можно меньше от государства зависеть.
И мне кажется, что эпоха государств вообще катится к закату с развитием информационных технологий, и не мне одной :))
Поэтому я вообще не понимаю, зачем мучаться и пытаться выработать общие ценности с людьми, с которыми вас - абсолютно случайно - объединяет гражданство, вместо того, чтобы искать людей, разделяющих вашу систему ценностей и строить некое сообщество с ними на договорной основе, исходя из общих целей.
вот как я думаю.
Игорь тоже написал пост
и я напишу:
Меня всю жизнь раздражает в институте государства то, что я его не выбирала, и что есть некие негласные отошения между государством и гражданином, подразумеваемые.
А мне вообще непонятно, откуда это они _должны_ взяться, потому что я вообще все что угодно люблю по только по выбору, и никогда - по принадлежности.
Чувство родной крови мне чуждо совершенно, в том, что я не выбрала любить, я вижу только отношения долга, и никогда - любви.
И поскольку частью украинского народа я себя не чувствую и чувствовать не хочу, раз, и два - любой протест в отсутствие альтернативных предложений кажется мне бессмысленным - я предпочитаю вместо протестов работать над своей личной крутизной, которая позволит мне как можно меньше от государства зависеть.
И мне кажется, что эпоха государств вообще катится к закату с развитием информационных технологий, и не мне одной :))
Поэтому я вообще не понимаю, зачем мучаться и пытаться выработать общие ценности с людьми, с которыми вас - абсолютно случайно - объединяет гражданство, вместо того, чтобы искать людей, разделяющих вашу систему ценностей и строить некое сообщество с ними на договорной основе, исходя из общих целей.
вот как я думаю.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Касательно того, как подобная система сложилась, есть такая старая книга "Левиафан" Томаса Гоббса, глава "О государстве". Рекомендую.
no subject
no subject
я мало об этом думала, но наверняка кто-то уже все придумал до меня
не знаю только, кто)))
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
чтобы оно отмерло качественно и больше не воспроизвелось, или хотя бы не принимало самые ужасающие формы нужны некие согласованные действия, коммунисты считают, что революция и диктатура пролетариата, кто-то ещё что-то считает.
отстаивание личной независимости это лучше чем просто правильно, но надо понимать, что само по себе оно возможно только в определённых рамках, а раздвинуть эти рамки или вовсе убрать могут только массы.
no subject
но тут дальше уже сложные вопросы, в которых я не секу - я интуитивно соглашаюсь с Толстым, что дело не в Наполеоне, а в сумме воль масс, и так же интуитивно думаю, что пока время само не придет им - разваливаться - трепыхаться нечего, а когда уже придет - то если я - орудие этого развала - то мне захочется принять участие в том процессе, который потом в учебниках как-нибудь назовут и опишут
но аргументов у меня нет
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Лукин, аднака.
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
государство будет еще так долго, даша, что применимо к продолжительности человеческой жизни, можно сказать - государство будет всегда. обсуждать этот факт - риторика и детскость. для того, чтобы воспитать в себе личную крутизну, нужно в первую очередь признать и государство, и его роль в жизни каждого конкретного человека. а не отрицать это и объявлять себя случайным носителем гражданства)
сорри, но без внешнего регулирования никакое общество нормально жить и развиваться не будет.
no subject
Возможности личности, даже достаточно крутой, не зависеть от государства всё ещё удручающе малы.
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
ИМХО, Черчилль всё ещё прав.
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
А вообще - не парься. Делай то, что чувствуешь правильным.
Но поверь, что внешние силы всегда могут разрушить твой мир, как бы хорошо и справедливо он ни был устроен. И личная крутизна не спасает от Везувия. Это никак не предотвратишь. Просто знай.
no subject
если Везувий - значит судьба такая, от этого личная крутизна точно не спасает, но массовая не спасает тоже, а кто спасет - известно.
и стыдно, больно и страшно мне тогда будет из-за совсем, совсем других вещей, мыслей и поступков
ну, как - я встретила в жизни намного больше людей, чем полюбила
со странами, наверное, тоже самое.
Хотя я вообще не понимаю, как можно народ любить, страну
(потому что чем конкретный народ лучше людей в целом, что заслуживает большей любви?), и уж тем более - государственную машину
no subject
Вот это, конечно, правильно, тут я согласен.
>мне кажется, что эпоха государств вообще катится к закату с развитием информационных технологий, и не мне одной :))
Пока живем не в матрице - государства будут, когда переселимся - создадим там новые государства. Единение по географическому признаку самое рациональное, не вижу, как можно его избежать. Корпорации будут только худшей копией.
>Поэтому я вообще не понимаю, зачем мучаться и пытаться выработать общие ценности с людьми, с которыми вас - абсолютно случайно - объединяет гражданство, вместо того, чтобы искать людей, разделяющих вашу систему ценностей и строить некое сообщество с ними на договорной основе, исходя из общих целей.
Красиво, а предпосылки к практической реализации имеются? =) ИМХО, это невозможно.
no subject
А вообще Сартр - тот который Жан-Поль, а не тот о котором ты могла подумать - уже выразил максиму твоей "крутизны" своим - "Прогресс это длинный и крутой подъём, который ведёт ко мне" (с). Но, извини, я как всегда против что-то сносить, ничем не подменяя. А то получится как у саус-парковых "хиппи просвещённых (из колледжа)":
"Мы, типа, организуем коммуну.
Да, и там будет такой человек который печёт хлеб. И тот, кто отвечает за безопасность..."
- То есть пекарь и полицейский? (с).
Игого - мой сугуболичносубъективный вердикт. Миленько, созвучно моим взглядом, однако не комильфо и ни разу не серьёзно...
И к тому же " Всё что не анархия - то фашизм, всё что не анархия - то фашизм - Но!
Я хочу быть фюрером. Ты хочешь быть фюрером. Он хочет быть фюрером. Мы все хотим... " (с) "Я не верю в анархию" Гр.Об.
закон - такой закон жизни
ты права, Даша, только иди дальше в своих размышлениях.
наша (МЫ) физическая составляющая, которая находится в географическом месте, ну, в Харькове, например, на самых дальних подступах (парк Горького) столкнулась с ОНИ.
с тех пор фронт движется,причем наступает на нас, а мы - отступаем.
но что - сидеть и ждать,сложа руки? бежать в тыл?
у тебя еще не пОнято - кто мы, кто - они, и что тебе со всем этим делать. ага?
а у части людей пОнято - тыл неглубокий, воевать надо сейчас, и хоть зубами,если нет оружия. а то,что это происходит в Украине, и противостояние возможно в физической форме - ну так это особенность момента.
при чем здесь народ, страна, правительство?
на Мой образ жизни, строй мыслей, мои идеалы, мой труд, мой парк, мое будущее - идет Наступление.
и это - не только "властя", МВФ, и не только "молчание ягнят" в каждом соседнем доме. то есть - ОНИ.
они - это и мое незнание, неумение, страх, лень.
так что личная крутизна и например, личная финансовая независимость тоже нужны.
это мое оружие, и твое.
вот честно, Даша, мы их не трогали. они первые начали.
ОНИ не хотят,чтобы мы жили как...как МЫ, как люди - ты,я, все наши.
ты ЭТО ПОНИМАЕШЬ? ты хочешь жить легко, красиво,творчески, свободно...и так далее.
а они хотят,чтобы ты или убралась с глаз долой, или жила как они - хреново, в страхе, прогибаясь, оглядываясь, примитивно думая и ни во что хорошее не веря.
вот и все!
и у них - в отличии от тебя - есть средства заставить тебя ТАК жить.
ты помнишь реакцию людей после разгрома лагеря 2 июня? тех,кому было страшно и бессильно?
вот они хотят,чтобы МЫ всегда так себя чувствовали.
и все равно,где ты столкнешься с этим - в Харькове, в Чили, в автобусе, в инете, в храме, в больнице,на острове...
Re: закон - такой закон жизни
во-вторых, я думаю, им глубоко наплевать на меня и что я там чувствую.
Я думаю, они НЕ хотят, чтобы мы себя чувствовали так или иначе
Я думаю, они хотят каких-то условно благ себе - ну там, домик в зеленой зоне, бабло, что угодно
Мне кажется, происходит какая-то бесконечная драматизация, еще со времен п.Горького, когда все орали про бульдозеры, которые поехали по людям
от нее меня тошнит
(это не имеет отношения к моей позиции по поводу, но просто я и в твоем комментарии, и в Женином вижу все тот же пафос, и не понимаю, откуда он вообще взялся)
Re: закон - такой закон жизни
Re: закон - такой закон жизни
no subject
no subject
no subject
no subject
Это скорее философский вопрос- чувствовать себя частью какого-то народа.
Нужны глубокие размышления, и опыт этих размышлений, вообще, опыт наблюдения жизни, чтобы задать себе вопрос о принадлежности.
Вот , например, то , как Маяковский понимал народ и себя как его часть, отличается от того, как понимал Есенин, а ведь это были лучшие умы и тонко чувствующие люди.
(no subject)
no subject
Я думаю, что я родился именно там, где нужно было и это (осторожно – пафос) мой крест! )
Мне офигеть как не нравятся государства, рыночная экономика, закон джунглей (среди людей), весь этот мир в котором не слушают тех, кто глаголит истину, а лишь "успешных", кто имеет преимущества социальные и биологические. Но это все на дает истины, это дает средства. Весь "сей мир" знает средства и его цель - побольше средств, а целей всерьез не ставят, а те, кто ставит, устраивают холокосты и прочие геноциды. Ну или говорят "Встань и иди!". А наш средненький мир боится и одних и других.
Но нам это все дано для того чтобы мы все это преодолели, научились этим правилам и поняли как же нам ломать шаблон, как понимать все эти "полюби своих врагов", "подставь другую щеку", и как научиться действовать таким образом.
Личная крутизна хороша, но ведь когда-нибудь придется обратиться и к ментам и в суд и зарегистрировать бизнес, в нормальных странах это все работает. И у нас хотелось бы чтоб работало. Мы говорили с Ашерджи о коммунах, это все круто, но мне не совсем понятно, мне трудно об этом думать, хотя это может все и выход из ситуации. На тему идеальных обществ, надо посмотреть фильм Прекрасная Зеленая. )
А еще меня просто сказочно прет смотреть как группы людей выполняют какие-то маневры, например как тушат пожары, как оркестр или хор несет в мир нечто единое, забыв об отдельности каждого исполнителя или как стотысячный стадион в Гластонбэрри подпевает Тому Йорку. Это не хуже, чем наблюдать под микроскопом процессы в крови. Это удивительно, видеть что единство возможно, что люди работают как клетки, да еще и с очевидно благой целью, как в случае с пожаром. И все это те же принципы по которым люди собираются на определенной территории и создают государство. Какая-то железа вбрызнула что-то в организм, и вот в крови уже движуха клеток, что-то строят, странслируют, транскрибируют, синтезируют. Но ни одна клетка и не пытается понять генеральный план.