![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
(no subject)
Спросили недавно, будем ли мы ребенка крестить сразу, или оставим ему свободу выбора - ответила что-то невнятное о том, что в обязанности родителя с точки зрения православия входит воспитание ребенка в вере, а теперь все хожу и думаю, что мне вообще не очень понятно, из каких соображений верующие люди могут "оставлять выбор". Мой крошечный опыт веры - самое лучшее, что со мной случалось в жизни на самом деле (вторым пунктом - крошечный опыт любви), и не пытаться это детям передать - все равно что дать камень, самой питаясь хлебом.
Почему-то это многих смущает - все так или иначе учат детей своим представлениям о хорошем и плохом, своим представлениям о красивом и некрасивом, своим представлениям о великом и ничтожном, делятся опытом, передают традиции и обычаи, и никого это не смущает, пока в эти самые передаваемые ценности не входит в явном виде религия, хотя в религиозном воспитании нет ничего такого отдельного особенного, чего не было бы в нерелигиозном воспитании. Просто другие ценности, другой опыт и другие традиции.
*
Почти любую хорошую вещь можно испортить, переборщив. Вот например стремление делать все наилучшим образом вообще-то хорошая черта характера. Но есть какая-то точка, в которой она становится ужасно вредной - когда сознавая невозможность что-нибудь делать идеально, не делаешь этого вообще. Такой дурной перфекционизм.
Тесно связанный с гордыней - когда думаешь, что ты все можешь делать идеально, но не делаешь, чтобы не проверять представления о себе на практике - вдруг не подтвердятся. И, как многие другие дурные вещи, исчезающий от смирения, когда не думаешь, что ты чего-то там можешь, и не ждешь от себя результата, а просто потихоньку делаешь, не ленясь и не отлынивая. Путь в тысячу ли начинается с одного шага и все такое.
К домашней уборке эту мысль хорошо приспособила система флайледи :)
Почему-то это многих смущает - все так или иначе учат детей своим представлениям о хорошем и плохом, своим представлениям о красивом и некрасивом, своим представлениям о великом и ничтожном, делятся опытом, передают традиции и обычаи, и никого это не смущает, пока в эти самые передаваемые ценности не входит в явном виде религия, хотя в религиозном воспитании нет ничего такого отдельного особенного, чего не было бы в нерелигиозном воспитании. Просто другие ценности, другой опыт и другие традиции.
*
Почти любую хорошую вещь можно испортить, переборщив. Вот например стремление делать все наилучшим образом вообще-то хорошая черта характера. Но есть какая-то точка, в которой она становится ужасно вредной - когда сознавая невозможность что-нибудь делать идеально, не делаешь этого вообще. Такой дурной перфекционизм.
Тесно связанный с гордыней - когда думаешь, что ты все можешь делать идеально, но не делаешь, чтобы не проверять представления о себе на практике - вдруг не подтвердятся. И, как многие другие дурные вещи, исчезающий от смирения, когда не думаешь, что ты чего-то там можешь, и не ждешь от себя результата, а просто потихоньку делаешь, не ленясь и не отлынивая. Путь в тысячу ли начинается с одного шага и все такое.
К домашней уборке эту мысль хорошо приспособила система флайледи :)
no subject
на фоне всего текста можно пропустить, что это разные вещи.
Опыт - вполне осознанная штука или к этому рассказываеться в какой ситуации так сделано было, зачем и можно обдумать, применить так или сделать луче. Напимер обои клеить или спор разрешить.
Традиции и Обычаи - тут ОЙ какой бардак. И к ним отношение разное даже у тех, кто их придерживаеться. Традиции семьи, улици - они часто пересекаються с устоями других людей и всё время приходиться отёсывать и как-то взаимостыковаться. Причём проблемма - зачем и для чего - очень редко имеют ответ. Многие обычии бабушки уже передают как суеверия, сами улыбаются.
Так, что "не смущает"... Когда у человека появятся опыт и цели - традициям испытание. А человеку проблемы, если эти традиции будут впечатаны без смысла.
no subject
no subject
- если крещение означает некий окончательный шаг, значит, думающий так признает его Таинством, и тогда - признает и его необходимость для спасения, нет?
- если же крещение это так, ненужный ритуал, то и что помешает гипотетическому деточке вырасти и забыть о нем в пользу чего угодно еще?
То есть при чем тут выбор вообще? или веришь или нет.
no subject
На счет опыта не согласна. Опыт - это любое знание, полученное в ходе наблюдений, переживаний, непосредственного участия.
То есть, грубо говоря - что с тобой было и как. Почему, зачем, и хорошо это было или плохо - это уже выводы из опыта, они могут быть, а могут не быть.
Православные, не поверишь, некоторые свои традиции тоже передают с улыбкой :)
no subject
no subject
Я скоро Вас одну в ленте друзей оставлю.
no subject
Вот это, к сожалению, про меня:(
no subject
Что касается первой — полагаю, подразумевается, что приход к вере обязательно осознанный, благо есть большой равнозначный выбор (в отличие, скажем, от правил этики, морали, в чем-то — обычаев. Опять же, зачастую это всё куда проще объясняется с точки зрения логики). Соответственно, ребенок сделать этот выбор просто не может.
Это к вопросу "почему это многих смущает?", а не к "из каких соображений верующие люди могут "оставлять выбор"?".
no subject
no subject
К вопросу крещения младенцев. А вот правильно ли я понимаю суть католического обряда конфирмации как подтверждение подросшим ребенком своей осознанной принадлежности к церкви, в которой он был крещен в несознательном возрасте по воле родителей? Если да, то это, на мой взгляд, довольно правильная вещь. И жаль, что у православных такой нет. Отлично решает проблему "свободы выбора", как по мне.
no subject
Не знаю, я очень плохо разбираюсь в католических обычаях - сейчас полезла в википедию, там пишут, что у протестантов конфирмация это такое вот подтверждение подросшим ребенком своей принадлежности к церкви, а у католиков - таинство миропомазания - спрашивают при этом о чем-нибудь ребенка или нет - я не знаю. До сих пор я вообще думала, что это просто торжественное первое причастие.
no subject
Хотя я встретила как-то юношу, который говорил, что он неоязычник, и обижался на своих родителей за то, что крестили. Но чем ему это мешает, мне не удалось понять.
no subject
no subject
Юноша думал раскрещиваться. Ему дали восхитивший меня простотой и правильностью совет - поговори, мол, об этом со священником.
no subject
no subject
А Христос в почтении у язычников как Великий волхв.
но то такое...
Что-то вроде крещения было и у язычников, - тебя как-бы представляют природе, знакомят. И религия, представители которой тебя "крестили" мало интересует силы природы.
А ещё у меня такие вот "язычники", которые не любят христиан и относятся пренебрежительно к их вере из-за "крещения огнём", вызывают ассоциации с россиянами, которые на курортах набухавшись объединяются в "едином патриотическом порыве" и гнобят немцев за ВОВ. Улыбает
no subject
О_о
Бог есть Любовь. Верят христиане в Бога (дабы соблюсти этику, то Род тоже есть Любовь)), но для тебя Вера - лучшее что было, даже лучше Любви... т. е. сам процесс Веры лучше самой цели этой веры.
Ты меня запутала)
Впрочем, это может выглядеть как спор "о курице и яйце", но я просто пытаюсь понять, - как так случилось?
Re: О_о
Имела в виду любовь не вообще, а конкретные отношения с конкретными людьми, лучше опыта которых только опыт веры, как о ней пишет ап. Павел - "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".